Sabine Beppler-Spahl
Saksonijos-Anhalto AfD siekia ugdyti sveiką nacionalinį pasididžiavimą per „patriotinę kultūros politiką“, o isteblišmentas tai vadina fašizmo apraiška.
AfD Saksonijoje-Anhalte paskelbė apie „naują patriotinę kultūros politiką“, jei perimtų valdžią. Žemės kultūros institucijos įspėja apie pokyčius, kurie „iš esmės kelia abejonių meno laisve, kultūros institucijų atvirumu ir demokratiškai įtvirtinta atminties kultūra“.
Taip prasideda bendras pagrindinių Saksonijos-Anhalto valstybės finansuojamų kultūros institucijų pranešimas spaudai.
Saksonija-Anhaltas – žemė, kurioje dešiniųjų populistų partija AfD ruošiasi laimėti rugsėjį vyksiančius rinkimus. Šiuo metu ji turi apie 38 proc. palaikymą ir gerokai lenkia visas kitas partijas – prieš valdančiąją konservatyviąją CDU pirmauja maždaug 13 proc.
Kultūra, tiksliau – kultūrinis karas, tapo viena svarbiausių rinkimų kampanijos temų. Šis pranešimas spaudai – tik viena iš daugelio panašių reakcijų, išreiškiančių baimę dėl AfD įtakos. Vokietijos kultūros taryba, vienijanti kultūros organizacijas, apkaltino AfD sudarinėjant „juoduosius sąrašus“ sektorių, kurie, partijai patekus į valdžią, nebegautų finansavimo.
Visuomeninis transliuotojas ARD paskelbė specialius reportažus, kuriuose teigiama, kad „kultūros politika vaidina pagrindinį vaidmenį AfD siekyje įtvirtinti savo pasaulėžiūrą Saksonijoje-Anhalte“.
Šios reakcijos tiesiogiai susijusios su AfD rinkimų programa, kurioje kultūrai skiriamas išskirtinis dėmesys. Skirtingai nei CDU, socialdemokratų (SPD), Kairiųjų partijos ar žaliųjų programose, kur kultūros politika aptariama pabaigoje, AfD programoje ji užima trečią vietą – po migracijos ir šeimos politikos, rašo Jürgenas Kaube laikraštyje FAZ.
Ir tai nestebina, nes kultūra jau daugelį metų yra pagrindinė arena, kurioje atsiskleidžia gilūs visuomenės susiskaldymai.
Kaube teigimu, AfD dėmesys kultūrai nėra vien pragmatiškas – nors didžioji dalis Vokietijos kultūros politikos iš tiesų organizuojama federaliniu principu, o žemės valdžia skiria dideles lėšas teatrams, galerijoms ir kitoms institucijoms. Vien Saksonijoje-Anhalte kultūrai 2025 m. numatyta daugiau nei 192 mln. eurų.
Pasak jo, svarbiausia yra tai, kad AfD dabartines visuomenės problemas pirmiausia laiko kultūrinėmis: „Jų nuomone, visų daromų klaidų šaknys yra kultūrinės.“ Kaube net lygina šį požiūrį su marksisto Antonio Gramsci idėja apie kultūros viršenybę politinėje kovoje.
AfD mano, kad daugelio šiandienos visuomenės problemų šaknys slypi kultūroje. Partijos požiūriu, atotrūkis tarp tam tikro elito propaguojamų vertybių ir tų, kurias puoselėja didelė visuomenės dalis, nulėmė pastarųjų metų politinius pokyčius bei populistinių jėgų iškilimą. Būtent todėl AfD programa, nors isteblišmento dažnai pristatoma kaip naujo fašizmo apraiška, randa atgarsį tarp daugelio rinkėjų.
Kol kultūrinis elitas pabrėžė multikultūralizmo ir įvairovės vertybes, AfD savo programoje kritikavo tai, ką vadina „nacionaliniu mazochizmu“. Partija kalba apie „tapatybės krizę“, kurią esą reikia įveikti nauja „patriotine kultūros politika“.
Vienai kultūrinio karo pusei švenčiant Antifa kultūrą, AfD ragina „susitaikyti su praeitimi“ ir nutraukti elito puoselėjamą „kaltės komplekso įamžinimą“. Partija siūlo daugiau dėmesio skirti teigiamiems Vokietijos istorijos aspektams ir taip ugdyti „ramų bei sveiką pasitikėjimą vokiečių tapatybe“.
Daugeliui kultūrinės kairės atstovų tokia retorika atrodo pavojinga. Tačiau jie retai bando savikritiškai paaiškinti, kodėl, nepaisant nuolatinių kaltinimų fašizmu, AfD palaikymas vis didėja.
Kai kurios organizacijos, pasirašiusios minėtą pranešimą spaudai, pačios vengia platesnės diskusijos su visuomene. Pavyzdžiui, Magdeburgo „Literaturhaus“ rengia diskusijas tokiomis temomis kaip „Kai valdo kraštutiniai dešinieji“ ar „Lyčių lygybė vaikų ir jaunimo gerovėje“, o pranešėjai dažniausiai siejami su Kairiųjų partija arba žaliaisiais.
Alternatyvios nuomonės, susijusios su AfD ar naująja dešine, valstybės finansuojamame kultūros sektoriuje beveik negirdimos. 2016 m. Magdeburgo valstybinis teatras mėgino surengti diskusiją su dešiniųjų publicistu ir „Pegida“ rėmėju Götzu Kubitscheku, tačiau renginys* po protestų buvo atšauktas. Nuo tada panašių bandymų beveik nebebuvo.
Didžiausią pasipiktinimą sukėlė AfD reikalavimas „skatinti patriotizmą – jokių pinigų antivokiškam menui ir kultūrai“ bei kritika Bauhauzo judėjimui, kurį partija laiko pernelyg internacionalistiniu. Daugeliui tai priminė 1933 m. nacius, kurie taip pat buvo nusistatę prieš Bauhauzą.
Ir vis dėlto manifesto populiarumo negalima aiškinti tuo, kad rinkėjai tapo naciais. Jis populiarus todėl, kad daugelis žmonių pritaria platesnei kritikai dėl valstybės finansuojamos saviplakos ir pernelyg didelės nacionalinės istorijos dekonstrukcijos, kuri, jų manymu, peržengia racionalios istorinės atminties ribas.
Dalis AfD kritikos nukreipta į reiškinį, būdingą daugeliui Vakarų valstybių – valstybės finansuojamus projektus ar spektaklius, kurie daliai visuomenės atrodo antišeimiški, antivisuomeniški arba orientuoti į siauras progresyvias ideologines temas. Pavyzdys – Mozarto „Stebuklingosios fleitos“ pastatymas Saksonijos valstybiniuose teatruose. Kritikai gyrė spektaklį už progresyvų „lyčių vaidmenų permaišymą“, tačiau dalis žiūrovų socialiniuose tinkluose reagavo itin neigiamai.
Kita kritikos dalis būdinga būtent Vokietijai. Daugeliui rezonuoja mintis, kad šalis yra įstrigusi nuolatinio kaltės komplekso būsenoje, kurioje net pozityvus požiūris į savo istoriją tampa beveik neįmanomas.
Valstybės remiamas antifašizmas ir vadinamoji „nacių lazda“ („die Nazi-Keule“) vis dažniau erzina rinkėjus. Beveik bet kokia populistinė kritika – migracijos, ES ar energetikos politikos klausimais – dažnai automatiškai siejama su kraštutiniais dešiniaisiais. Tradicijos ir tautinė tapatybė neretai vaizduojamos kaip atgyvenusios ar net pavojingos vertybės.
Ypač rytų Vokietijoje gyvenantiems žmonėms tokie konfliktai primena dar vieną paternalizmo formą – primetamą „teisingą“ mąstymą iš viršaus, panašų į tai, ką jie jau patyrė sovietmečiu.
Saksonija-Anhaltas ypač skaudžiai pajuto pastarųjų metų problemų pasekmes. 2024 m. gruodį Magdeburge Saudo Arabijos kilmės pabėgėlis automobiliu įsirėžė į Kalėdų mugę – žuvo šeši žmonės, šimtai buvo sužeisti. Tuo metu planuojamas teatro spektaklis apie šį išpuolį, pristatomas kaip „traumos refleksija scenoje“, daliai visuomenės atrodo dar vienas valdžios atitolimo nuo žmonių pavyzdys.
AfD siūlo kitokį požiūrį: vietoj projektų, kuriuos dalis visuomenės vertina kritiškai, finansuoti veiklas, stiprinančias bendruomeniškumą ir tautinę tapatybę. Partija žada skirti vietos bendruomenėms po 5 eurus vienam gyventojui per metus tradicijoms ir vietos iniciatyvoms remti. Sprendimus, kam skirti lėšas – sportui, savanoriams ugniagesiams ar kitoms veikloms – priimtų vietos tarybos.
AfD oponentai gali ir toliau perspėti apie tariamą pavojų demokratijai, tačiau partija turi vieną stiprų argumentą: ji deklaruoja norą daugiau sprendimų galios grąžinti piliečiams, įskaitant teisę spręsti dėl valstybės lėšų paskirstymo. Jei tai laikoma grėsme demokratijai, tuomet verta klausti, kaip apskritai suprantama demokratija.
Straipsnio autorė – Sabine Beppler-Spahl, Berlyne gyvenanti europeanconservative.com autorė, liberalios idėjų kalvės „Freiblickinstitut“ pirmininkė ir žurnalo „Spiked“ korespondentė Vokietijoje.
europeanconservative.com
