Rusija degina knygas ir plėšia bibliotekas Ukrainoje, O kaip yra Lietuvoje?

Rugpjūčio 16-osios naktį virš Kijevo kaukė oro pavojaus sirenos, o vos po kelių minučių miestą sudrebino sprogimai. Vienas smūgių sukėlė didžiulį gaisrą prie Počainos metro stoties – liepsnos apėmė garsųjį knygų turgų, beveik tris dešimtmečius buvusį viena svarbiausių Kijevo knygų prekybos vietų.

Sudegė ištisos prekybos paviljonų eilės, knygos ir pardavėjų turtas, buvo apgadintas metro stoties įėjimas bei aplinkinės parduotuvės. Nukentėjo mažiausiai trys žmonės. 1997 metais įkurtame turguje veikė šimtai prekybos vietų, čia buvo galima rasti daugiau kaip 120 Ukrainos leidyklų produkcijos. Smūgio banga apgadino ir šalia įsikūrusios leidyklos „Naš format“ patalpas. „The Kyiv Independent“ duomenimis, gaisras kilo Rusijai surengus masinę raketų ir dronų ataką prieš Ukrainos sostinę.

Tačiau Počainos knygų turgaus sunaikinimas – tik naujausias epizodas kare, kuriame taikiniais tampa ne tik energetikos objektai, gamyklos ar gyvenamieji namai, bet ir bibliotekos, spaustuvės, leidyklos bei milijonai ukrainietiškų knygų.

Sunaikintos ir apgadintos 906 bibliotekos

Ukrainos kultūros ministerijos duomenimis, nuo plataus masto Rusijos invazijos pradžios nukentėjo 906 šalies bibliotekos. Iš jų 228 buvo visiškai sunaikintos, dar 678 – apgadintos. Daugiausia kultūros infrastruktūros nuostolių užfiksuota Donecko, Charkivo, Chersono, Sumų, Kyjivo ir Zaporižios srityse. Ministerija perspėja, kad tikrasis sunaikinimo mastas gali būti gerokai didesnis, nes iš Rusijos okupuotų teritorijų duomenų surinkti neįmanoma.




Tai svarbus patikslinimas: viešojoje erdvėje kartais teigiama, kad visos 906 bibliotekos buvo sunaikintos, tačiau oficialioje statistikoje į šį skaičių įtrauktos ir visiškai sugriautos, ir įvairaus masto žalą patyrusios įstaigos.

UNESCO taiko siauresnę, kiekvieną atvejį atskirai tikrinančią metodiką. Iki 2026 metų liepos 29 dienos organizacija buvo patvirtinusi žalą 545 Ukrainos kultūros objektams, tarp jų – 22 bibliotekoms. Šis skaičius neapima visų Ukrainos valdžios registruotų vietos bibliotekų.

Kapytolivka: knygos išniekintos tyčia

Ypač iškalbingas Kapytolivkos kaimo Charkivo srityje likimas. Sugrįžusi po gyvenvietės išlaisvinimo bibliotekininkė Julija Kakulia-Danyliuk išvydo išdaužytas patalpas ir visur išmėtytas knygas. Iš maždaug 16,5 tūkst. bibliotekos leidinių buvo likę tik 4,5 tūkstančio.

Knygos apie Ukrainos istoriją ir kultūrą buvo sumestos į tualetus ir išteptos žmogaus išmatomis. Bibliotekininkės įsitikinimu, tai nebuvo paprasto vandalizmo ar netvarkingo atsitraukimo padarinys – ukrainietiški leidiniai buvo išniekinti sąmoningai.

Kapytolivka svarbi ir dėl dar vienos priežasties. Čia gyveno poetas, vaikų rašytojas ir visuomenininkas Volodymyras Vakulenka. 2022 metų kovą Rusijos kariai jį pagrobė. Po Ukrainos pajėgų kontrpuolimo rašytojo kūnas buvo rastas masinėje kapavietėje prie Iziumo – nužudytas šūviais. Kapavietėje jo palaikai buvo pažymėti numeriu 319.

Prieš pagrobimą Vakulenka po vyšnia užkasė okupacijos dienoraštį ir paprašė jį perduoti Ukrainos kariams, kai „saviškiai ateis“. Dienoraštis buvo surastas, išsaugotas ir vėliau išleistas – mėginimas nutildyti rašytoją pavertė jo tekstą vienu ryškiausių Rusijos okupacijos liudijimų.

Biblioteka privačiame name

Chersono srityje bibliotekininkės knygas slėpė savo namuose. Chersono bibliotekų sistemos darbuotoja Anhelina Vietrova per Rusijos okupaciją priglaudė Oleksandrivkos bibliotekos vadovę Svitlaną Pekaliuk. Jų namai virto slapta, improvizuota biblioteka: gyventojai ateidavo skolintis knygų, o bibliotekininkė jas registruodavo ir priimdavo grąžinamas.

Kai Oleksandrivka buvo išlaisvinta, Pekaliuk sugrįžo į nuniokotą biblioteką ir mėgino ją pakeisti nedidele mobiliąja biblioteka. Tačiau netrukus moteris mirė. Kartu išnyko ir paskutinis vietos bibliotekos branduolys.

Smūgių neišvengė ir Chersono srities vaikų biblioteka bei didelė Olesio Hončaro srities mokslinė biblioteka. Pastaroji buvo ne kartą apšaudyta, iš jos okupacijos metais išgabenti kompiuteriai, vertingi leidiniai ir rankraščiai. 2023 metų lapkritį pastatas vėl smarkiai nukentėjo per Rusijos ataką. „Chytomo“

Ukrainietiškos knygos – į katilines

Humanitarinė ir žmogaus teisių organizacija „Rytų SOS“ surinko okupuotose teritorijose dirbusių mokytojų bei bibliotekininkų liudijimus. Vienas Luhansko srities mokytojas pasakojo, kad okupacinė valdžia vertė vaikus iš gyventojų surinktas knygas nešti į mokyklą. Vėliau ukrainietiški vadovėliai ir grožinė literatūra buvo nugabenti į katilinę ir sudeginti.

Šiuos liudijimus papildo Jungtinių Tautų ekspertų surinkta informacija. Dar 2022 metais JT specialieji pranešėjai nurodė, kad okupacinė valdžia bibliotekose konfiskavo arba naikino „ekstremistinėmis“ paskelbtas Ukrainos istorijos ir literatūros knygas, o iš mokyklų šalino ukrainietiškus vadovėlius ir keitė juos iš Rusijos atvežta mokomąja medžiaga.

JT ekspertų vertinimu, buvo pagrindo manyti, kad bibliotekų, mokyklų ir kultūros objektų bombardavimas gali būti „sąmoningos kultūrinio valymo kampanijos“ dalis.

Aštuoni milijonai knygų per vieną naktį

Didžiausias smūgis Ukrainos leidybai suduotas 2026 metų rugpjūčio 1 dieną Charkive. Rusijos dronai pataikė į automatizuotą leidybos grupės „RNK-Ranok“ ir knygynų tinklo „KnyhoLand“ logistikos centrą.

Gaisras sunaikino apie 8 milijonus knygų – maždaug 28 tūkst. skirtingų pavadinimų leidinių. Tarp jų buvo apie 600 tūkst. vadovėlių, kuriuos iki rugsėjo 1-osios planuota pristatyti Ukrainos mokykloms. Preliminari žala įvertinta maždaug milijardu grivinų, arba daugiau kaip 22 mln. JAV dolerių. „Chytomo“

„Baisu matyti degančias knygas“, – sakė „Ranok“ vadovas Viktoras Kruhlovas. Pasak jo, po pirmojo sprogimo netrukus nugriaudėjo antrasis – toje pačioje vietoje. Todėl jis neabejoja, kad sandėlis buvo pasirinktas sąmoningai. Rusijos gynybos ministerija į „Reuters“ prašymą pakomentuoti šį konkretų smūgį neatsakė. „Reuters“

Agentūros duomenimis, per kelis pastaruosius mėnesius Ukrainos leidėjai per įvairias atakas prarado daugiau kaip 10 mln. knygų. Vien leidykla „BookChef“ per liepos 2-osios smūgį Kyjivui neteko apie 800 tūkst. egzempliorių – didžiosios dalies savo atsargų.

Smūgis „Faktor-Druk“

Charkivas laikomas Ukrainos leidybos sostine, todėl didžiųjų miesto spaustuvių sunaikinimas turi padarinių visai šalies knygų rinkai.

2024 metų gegužės 23 dieną Rusijos raketa smogė vienai didžiausių Ukrainos spaustuvių „Faktor-Druk“. Žuvo septyni darbuotojai, dar 21 žmogus buvo sužeistas. Sudegė dešimtys tūkstančių knygų, tarp jų – vaikų literatūra ir mokykliniai vadovėliai. Spaustuvė gamino didelę dalį Ukrainoje leidžiamų knygų bei vadovėlių.

Įmonė buvo pradėta atkurti, tačiau jos įkūrėjas Serhijus Polituchyj dabartinę padėtį apibūdina vis niūriau: sunaikinus spaustuves, sandėlius ir platinimo centrus, smūgis tenka visai grandinei – nuo autoriaus ir redaktoriaus iki mokytojo, mokinio bei knygyno pirkėjo.

Iš Ukrainos išgabenta 18 tūkst. knygų

Knygos ne tik naikinamos. 2026 metų birželį Rusijos valstybinės bibliotekos direktorius Vadimas Duda pats pranešė, kad iš Rusijos kontroliuojamų Ukrainos teritorijų į Maskvą buvo išgabenta apie 18 tūkst. „rusofobiškomis“ paskelbtų knygų.

Jos sukrautos specialiame fonde, pradėtame formuoti 2024 metais Rusijos kultūros ministerijos nurodymu. Duda tvirtino, kad tai esą „ne sunaikinimo, o išsaugojimo veiksmas“, skirtas būsimiems tyrėjams. Tačiau sykiu jis pareiškė, kad leidiniai neturi „nuodyti“ dabartinių Rusijos piliečių protų.

Pats šis paaiškinimas atskleidžia, kad knygos iš okupuotų bibliotekų buvo išimtos ne vien dėl jų materialinės vertės. Jos buvo pašalintos dėl turinio – todėl, kad liudijo atskirą Ukrainos istoriją, kalbą ir nacionalinę tapatybę.

Bibliocidas – karas prieš atmintį

Tokį knygų, bibliotekų ir leidybos infrastruktūros naikinimą imta vadinti bibliocidu – sistemingu rašytinio žodžio ir jame saugomos kolektyvinės atminties puolimu. Istorijoje knygų deginimas lydėjo nacistinę diktatūrą Vokietijoje, Raudonųjų khmerų terorą Kambodžoje, Sarajevo bibliotekos sunaikinimą 1992 metais ir „Islamo valstybės“ išpuolį prieš Mosulo biblioteką 2015-aisiais.

Pilietinių laisvių centro, 2022 metais kartu su kitais laureatais apdovanoto Nobelio taikos premija, vadovė Oleksandra Matvičiuk šiuos veiksmus laiko platesnės Rusijos politikos dalimi. Jos teigimu, bibliotekos naikinamos tada, kai siekiama ištrinti kitos tautos tapatybę. Šį vertinimą ji sieja ir su Vladimiro Putino nuolat kartojamu teiginiu, kad rusai ir ukrainiečiai esą yra viena tauta.

Sąmoningas civilių ir kultūros objektų puolimas gali užtraukti atsakomybę pagal tarptautinę humanitarinę teisę. Romos statutas karo nusikaltimu laiko tyčinius išpuolius prieš religijai, švietimui, menui ar mokslui skirtus pastatus, jeigu jie nėra kariniai objektai. Tačiau kiekvienu konkrečiu atveju tyčinis taikinio pasirinkimas ir karinės būtinybės nebuvimas turi būti nustatyti tyrimu.

Vis dėlto sunaikintos bibliotekos Ukrainoje vėl atidaromos laikinose patalpose, knygos vežiojamos automobiliais, o apšaudytos spaustuvės mėgina atnaujinti darbą. Knygas gina ir patys kariai.

Dvidešimt trejų metų poetė ir Ukrainos kariuomenės leitenantė Oksana „Ksena“ Rubaniak šią dvigubą pareigą nusakė paprastai: „Kaip kareivė ginu mūsų žemę. Kaip poetė – rašytinį žodį.“

Nes pastatą galima sugriauti, sandėlį – sudeginti, o biblioteką – išplėšti. Tačiau kol išlieka skaitytojas, išlieka ir jo perskaityta istorija.

Lietuvos patirtis: nuo prievartinės cenzūros iki abejingumo spausdintam žodžiui

Ukrainoje vykstantis knygų ir bibliotekų naikinimas ypač gerai suprantamas Lietuvoje. Beveik penkis dešimtmečius trukusios sovietinės okupacijos metais buvo mėginama kontroliuoti ne tik tai, ką žmogus gali viešai pasakyti, bet ir tai, ką jam leidžiama perskaityti, prisiminti bei perduoti kitai kartai.
Okupacinė valdžia sprendė, kurios knygos gali būti leidžiamos, o kurios turi išnykti iš bibliotekų, knygynų ir privačių rinkinių. Leidybą ir spaudą kontroliavęs Glavlitas sudarinėjo draudžiamos literatūros sąrašus, tikrino bibliotekų fondus ir reikalavo sunaikinti „politiškai žalingus“ bei sovietinei santvarkai „ideologiškai svetimus“ leidinius.
Šios kampanijos mastas buvo milžiniškas. Lietuvos gyventojų genocido ir rezistencijos tyrimo centro paskelbtame istoriko Juozo Romualdo Bagušausko tyrime nurodoma, kad vien 1949 metais iš Lietuvos bibliotekų buvo išimta apie 133 tūkst. „antisovietinėmis“ paskelbtų knygų. 1952 metais iš bibliotekų pašalinti 21 744 pavadinimų leidiniai, o iš knygynų – dar 31 023 knygos.
Glavlitas reikalavo, kad sandėliuose neliktų nė vieno tautinio turinio leidinio. Tarp naikintinų knygų buvo daugiau kaip trys tūkstančiai Joano Korčinskio knygos „Vytautas Didysis“ egzempliorių. Leidinys buvo paskelbtas „nacionalistiniu ir iškraipančiu istoriją“. Kartu šalinti filosofiniai, religiniai, istoriniai bei tarpukario Lietuvos valstybingumą primenantys darbai.
Ištuštintos bibliotekų lentynos buvo užpildomos Lenino, Stalino ir kitų komunistinio režimo ideologų raštais. Masiniais tiražais leistos sovietinės konstitucijos, partijos suvažiavimų medžiaga ir propaganda apie tariamą „amžiną rusų ir lietuvių tautų draugystę“. Tyrimo autoriaus vertinimu, šalinant tautinio turinio knygas siekta pakeisti žmonių, ypač jaunimo, dvasinį gyvenimą ir išdildyti iš jų sąmonės tautos istoriją“.
Knygos nebuvo vien naikinamos. Sovietinė cenzūra sprendė, kurie rašytojai gali būti spausdinami, kokius istorinius įvykius leidžiama minėti ir kokiais žodžiais jie turi būti aprašomi. Lietuvos istorija buvo perrašoma taip, kad valstybingumo tradicija, partizaninis pasipriešinimas, Bažnyčios persekiojimas ir okupacijos faktas išnyktų arba būtų pateikiami pagal komunistinės ideologijos reikalavimus. Lietuvos gyventojų genocido ir rezistencijos tyrimo centras sovietizaciją apibūdina kaip politinio ir kultūrinio gyvenimo kontrolę, spaudos varžymą, dvasinių vertybių slopinimą ir priverstinį komunistinės pasaulėžiūros diegimą.

Kaip žmonės tapdavo „neasmenimis“

Totalitarinei sistemai nepakako sunaikinti knygą – ji stengėsi ištrinti ir patį žmogų. Jeigu Komunistų partijos veikėjas būdavo suimamas, sušaudomas arba paskelbiamas liaudies priešu, jo vardas dingdavo iš laikraščių, knygų, enciklopedijų ir net istorinių fotografijų.
Sąvoką „neasmuo“ (unperson) išpopuliarino ne pati Sovietų Sąjunga, o George’as Orwellas 1949 metais išleistame romane „1984-ieji“. Tačiau rašytojo aprašytas principas buvo paremtas realia sovietine praktika: režimui neįtikęs žmogus turėjo būti pašalintas ne tik iš politinio gyvenimo, bet ir iš visuomenės atminties.
Vienas garsiausių pavyzdžių susijęs su sovietų represinių struktūrų vadovu Lavrentijumi Berija. Po Stalino mirties Berija buvo suimtas ir sušaudytas, nors prieš tai buvo aukštintas kaip vienas svarbiausių valstybės vadovų. Didžiosios tarybinės enciklopedijos prenumeratoriams buvo išsiųstas nurodymas išplėšti tris puslapius su straipsniu apie Beriją ir jų vietoje įklijuoti naujus lapus su išplėstu straipsniu apie Beringo jūrą bei kitomis politiškai nepavojingomis temomis.
Taip enciklopedija, kuri turėjo saugoti ir sisteminti žinias, tapo nuolat perrašomos partinės „tiesos“ įrankiu. Vakar buvęs nusipelnęs komunistas šiandien tapo nusikaltėliu, o rytoj – žmogumi, kurio niekada nebuvo.

Ar nepriklausoma Lietuva pati atsisako spausdinto žodžio?

Šiandien Lietuvoje knygų niekas nedegina valstybės nurodymu, o leidinių turinio nebetikrina Glavlitas. Tačiau kyla kitas, ne mažiau skaudus klausimas: ar atgavusi žodžio laisvę Lietuvos visuomenė pakankamai naudojasi šia laisve?
JAV emigracijoje gyvenantis žymus teisininkas ir advokatas P.Ž. sako, kad daug kartų lankydamasis nepriklausomybę atkūrusioje Lietuvoje, labai nusivyliau, jog jauni ir net pagyvenę žmonės neperka laikraščių. Anot jo, tam galima rasti istorinių priežasčių. Penkiasdešimt okupacijos metų spauda buvo siejama su melu, nutylėjimais ir privaloma propaganda. Žmonės išmoko skaityti tarp eilučių, nepasitikėti oficialiais pranešimais arba apskritai nuo jų nusigręžti.
Tačiau atkūrus nepriklausomybę atsirado galimybė kurti laisvą, įvairią ir valdžią kontroliuojančią spaudą. Todėl buvo pagrindas ne tik atkurti pasitikėjimą laikraščiais, bet ir sąmoningai ugdyti jų skaitytoją. Deja, to padaryti nepavyko.
Statistika patvirtina, kad popierinės spaudos padėtis tampa kritinė. Per pastarąjį dešimtmetį Lietuvos laikraščių tiražai sumažėjo daugiau kaip tris kartus. Dalis leidinių užsidarė, kiti persikėlė į internetą, o regioninė spauda labiau išsilaiko tik dėl ištikimų vyresnio amžiaus prenumeratorių.
Socialiniai tinklai rašytinio žodžio nesunaikino – juose taip pat rašoma ir skaitoma. Tačiau jie pakeitė patį santykį su tekstu. Nuoseklų straipsnį dažniau pakeičia keli sakiniai, antraštė, emocinga nuotrauka ar keliolikos sekundžių vaizdo įrašas. Tekstas vertinamas ne pagal argumentų pagrįstumą, bet pagal reakcijų, pasidalijimų ir paspaudimų skaičių. Žmogus dažnai perskaito antraštę, pamato citatos fragmentą, bet nesidomi jos kontekstu.
Todėl grėsmė rašytiniam žodžiui šiandien kyla ne vien iš išorinės cenzūros. Žodis gali prarasti vertę, nes visuomenė pati nebenori skirti jam laiko, kai skaitymą pakeičia nepertraukiamas informacijos fragmentų srautas, o gebėjimą apmąstyti tekstą – momentinė emocinė reakcija.
Lietuvos kultūros ministerijos užsakymu 2024 metais atliktas tyrimas rodo, kad skaitymui tenka konkuruoti su naujomis visuomenės gyvenimo būdo tendencijomis ir skaitmeninėmis pramogomis. Todėl valstybė yra priversta įgyvendinti specialias skaitymo skatinimo programas. Lietuvos gyventojų skaitymo įpročių tyrimas

Ar prarandame ne tik knygą, bet ir Žodį?

Tai leidžia kelti dar konkretesnį klausimą: ar nuo krikščioniškosios tradicijos vis labiau tolstanti visuomenė kartu nepraranda ir pagarbos Žodžiui?
Krikščioniškojoje civilizacijoje Žodis niekada nebuvo vien techninė priemonė informacijai perduoti. Jis buvo siejamas su tiesa, sąžine, pažadu ir atsakomybe. Evangelija pagal Joną prasideda teiginiu: „Pradžioje buvo Žodis.“ Knyga, Šventasis Raštas, kronika, laikraštis ar žmogaus liudijimas buvo suvokiami kaip priemonės, padedančios išsaugoti tai, ko negalima palikti vien kintančiai žmogaus atminčiai. Todėl knygos sunaikinimas visada reiškia daugiau negu popieriaus sunaikinimą. O visuomenės abejingumas knygai ir rimtam tekstui – daugiau negu pasikeitęs laisvalaikio įprotis. Tai gali reikšti gebėjimą išsaugoti istorinę atmintį, savarankiškai mąstyti ir atskirti tiesą nuo propagandos.
Sovietų okupantai knygas iš lietuvių atiminėjo prievarta. Šiandien niekas neverčia mūsų jų atsisakyti. Todėl ypač tragiška, kai iškovojusi žodžio laisvę visuomenė pati nustoja vertinti parašytą žodį.
Parengė „Pozicijos” redakcija.

Parengta pagal Emily Hamilton publikaciją „Russia Burns Books and Sacks Libraries in Ukraine“, Ukrainos kultūros ministerijos, UNESCO, JT, „Reuters“, Ukrainos žiniasklaidos medžiagą, oed.com, Lrt.lt ir kitus šaltinius.

1 KOMENTARAS

  1. …si redakcija taip myli laisva zodi,kad,vos paminejus jos redaktoriu,tuoj pat buni uzkancylintas negyvai ir uzbanintas iki kol suzaliuos lazda.O kacapai ir yra kacapai – kitko is ju ir laukt neverta.

Parašykite komentarą :

įveskite savo komentarą!
įveskite savo vardą čia

Reklama

Kviečiame paremti

Panašios publikacijos

Susiję straipsniai

Edmundas Paškauskas. Bendresnė fizika: Judėjimo evoliucija – ko nepastebime?

Šis straipsnis tęsia straipsnyje „Bendresnė fizika: ar realybę aprašo tik uždaros sistemos?“ pradėtą Bendresnės fizikos temą ir remiasi...

Stanislovas Buškevičius. Komunistuojantis milijonierius

Verslininkas Gediminas Kvietkauskas nepraleido progos įsijungti į koordinuotą puolimą prieš Katalikų Bažnyčią. Jis praktiškai apibendrino, generalizavo: tai iškrypėlių irštva....

D. Trumpas muitais siekia įtvirtinti JAV dronų dominavimą – dronų gamyba yra valstybės suvereniteto klausimas

Aurimas Vaitkevičius Jungtinės Valstijos imasi griežtų priemonių, kad sumažintų priklausomybę nuo užsienyje gaminamų bepiločių orlaivių ir jų komponentų. Prezidentas...

Seutos krizė plečiasi: Ispanija rengiasi perkelti migrantų vaikus į žemyną

Albertas Siaurusevičius Minėjau, kad liepos 30-osios rytą Ispanijai priklausančią Seutą užplūdo iš Maroko atvykę migrantai. Žmonės apiplaukė Tarachalo pasienio...