Aurimas Vinckūnas
Šių metų LGBT eitynės Vilniuje dar kartą parodė, kad renginys Lietuvoje jau seniai nebėra vien tik seksualinių mažumų teisių klausimas. Jis tapo politiniu ir ideologiniu simboliu, aplink kurį telkiasi skirtingos visuomenės grupės, turinčios visiškai priešingą Lietuvos ateities viziją.
Diskusijas ypač pakurstė viešai paskelbta informacija apie renginio finansavimą.
Publicistas ir visuomenininkas Vitalijus Balkus atkreipia dėmesį, kad reikšmingą dalį lėšų sudaro ne privačios aukos ar pačių dalyvių parama, o įvairių fondų, užsienio institucijų bei valstybės biudžeto finansavimas. Jo paskelbtoje informacijoje matyti, kas ir kiek rėmė LGBT eitynės Vilniuje.
„Laikai keičiasi, – sako jis. – Ir TV3 jau parodė, kas finansavo šiandienos homoseksualistų demonstraciją. Nieko nekomentuoju, išvadas darykite patys. Kaip matote patys, tesugebėjo pritraukti 159 000 EUR pinigų, visą kitą – užsienio valstybių struktūrų ir Lietuvos biudžeto finansavimas.“
Iš to darosi akivaizdu, jog toks renginys nėra spontaniška pilietinė iniciatyva – jis jau tapo instituciniu projektu, kurį remia politinės valdžios ir tarptautinės struktūros.
Istorikas Aloyzas Kvedaras lygina Vilniaus eitynes su Baltarusijoje tuo pačiu metu vykusiu tautinių bendrijų festivaliu. Jo nuomone, totalitarinės valstybės mieste Gardine įvairių tautybių žmonės demonstravo savo kultūrą, tradicijas ir paveldą, o Vilniuje pagrindinis viešosios erdvės akcentas tapo seksualinės tapatybės demonstravimas.
„Čia tris dienas vyksta visų tautų, kurių atstovai gyvena Baltarusijoje, festivalis. Taikiai ėjo, šoko, dainavo savo tautiniais rūbais pasipuošę vienoje kolonoje ukrainiečiai, rusai, lenkai, estai – viso 50 tautybių. Netgi žydai ir palestiniečiai. Na, sakysite, – Batkos propaganda, bet kas pas mus?” – klausia jis.
Toks palyginimas, žinoma, yra subjektyvus, tačiau jis atspindi dalies visuomenės nuotaikas ir klausimą: kokias vertybes šiandien siekiama iškelti į viešojo gyvenimo centrą?
Ne mažiau diskusijų sukėlė ir renginio forma. Socialiniuose tinkluose plačiai dalintasi nuotraukomis bei vaizdo įrašais, kuriuose matyti provokuojantys kostiumai, seksualizuoti pasirodymai ir nepilnamečiams sunkiai paaiškinami performansai.
Kritikai teigia, kad tokie vaizdai nėra susiję su žmogaus teisėmis ar lygybe, o tampa sąmoningu visuomenės provokavimu. Jų nuomone, valdžios institucijos ir miesto vadovai, aktyviai palaikydami tokius renginius, prisideda prie visuomenės susipriešinimo.
Politinį aspektą sustiprino ir kai kurių konservatorių bei kitų tradicines vertybes deklaruojančių partijų atstovų dalyvavimas eitynėse.
Žinomas ekonomistas, profesorius, habilituotas socialinių mokslų daktaras ir buvęs Lietuvos užsienio reikalų ministras politikas Povilas Gylys ironiškai pastebi, kad konservatyviausios Lietuvos partijos konservatyviausi nariai E. Zingeris ir K. Benkunskas dalyvavo konservatyviame renginyje „Lithuanian pride“.
Mere, Valdai Benkunske! Labai didžiavotės šiuo LGBT homoseksualistų paradu Vilniuje! Priklausote konservatorių – krikščionių partijai! – replikavo S. Buškevičius.
Daugelis rinkėjų šį elgesį vertina kaip ideologinį nenuoseklumą ir prieštaravimą deklaruojamiems principams. Todėl LGBT eitynės tapo ne tik žmogaus teisių, bet ir politinės tapatybės bei partijų vertybinio nuoseklumo testu.
Politikas, ilgametis politinės organizacijos „Jaunoji Lietuva“ vadovas, buvęs Seimo narys ir Kauno miesto vicemeras Stanislovas Buškevičius savo socialinėje paskyroje teigia, kad homoseksualizmas yra pavojingas seksualinis narkotikas, griaunantis žmogaus psichologinę sveikatą. Todėl tėvai turi saugoti savo vaikus nuo LGBT homoseksualų propagandos, kaip nuo narkotikų prekeivių mokyklų teritorijose.
Ano tojo, gera žinia: šiandien Vilniuje prieš LGBT homoseksualų paradą protestavo labai daug jaunimo.
Jis siūlo nebalsuoti rinkimuose nė už vieną partiją, kuri viešai neatsiribojo nuo savo narių, dalyvavusių Vilniuje LGBT parade.
Kita vertus, renginio šalininkai teigia, kad eitynės yra demokratinės visuomenės brandos požymis, o seksualinių mažumų matomumas yra būtina lygybės sąlyga. Tačiau net ir tarp neutralių stebėtojų kyla klausimas, ar pasirinkta forma iš tikrųjų skatina dialogą, ar veikiau gilina kultūrinę priešpriešą.
Akivaizdu viena – Vilniaus „Pride“ nebeatrodo kaip siauro rato bendruomenės renginys. Jis tapo plataus civilizacinio ginčo simboliu. Mažumoms tai yra laisvės ir įvairovės šventė, daugumai – ženklas, kad valstybė vis labiau tolsta nuo pamatinių kultūrinių ir moralinių orientyrų.
Todėl tikrasis ginčas vyksta ne dėl pačių eitynių, o dėl klausimo, kokia Lietuva bus po dešimtmečio: tautinės ir kultūrinės tapatybės valstybė ar globalių ideologijų suformuota beveidė visuomenė.
Būtent dėl šios priežasties kiekvienos tokios eitynės kelia vis daugiau emocijų ir politinio pasipriešinimo.
Ir panašu, kad artimiausiais metais šis vertybinis konfliktas tik stiprės.
7 metus mokiausi medicinos, bet niekur ir niekados neteko matyti ar girdeti, kad iseinamoji anga butu lytinis organas, o ne virskinamojo trakto…
Kai as mokiausi medicinos, nezinojau (nei viename vadovelyje apie tai nebuvo parasyta), kad isange yra priskiriama prie lytiniu organu.
Is bendro isprusimo zmogus turetu zinoti, kad lytiniu organu fiziologine paskirtis (pagal svarba) yra:
1) šlapimo eliminacija (urinatio)
2) lytine sueitis gimines (coitus) t.y., palikuoniu pratesimui
3) seksualinio geismo tenkinimui.
Kokia fiziologini paskirti lytiniai organai atlieka seksualiai dezorientuotu individu gyvenime? JOKIOS !!!
As nekvestionuoju fakta, kad seksualine dezorientacija NERA liga, as kvestionuoju fakta, kad tai yra NORMA.
Mano, kaip mediko, manymu, jeigu individas gimes vyru (turi vyriskas gonadas ir lytinius organus) staiga supranta, kad jis nera vyras – ir yra DEZORIENTACIJA.
Medicininiu poziuriu seksualine orientacija neskirstoma i tradicine arba netradicine.
Taigi, mediciniu poziuriu „netradicine” seksualine orientacija yra traktuojama kaip DEZORIENTACIJA.
Kitaip tariant tai yra liga. F64 – lyties tapatumo sutrikimai. Taip skelbia Tarptautinė Ligų klasifikacija.
Del F64 diagnozes (ar lytinios tapatybes SUTRIKIMO):
Skaitykime esme, o ne tik tarp eiluciu… https://www.psychiatry.org/…/gender-dysphoria-diagnosis
Jeigu zmogus nesiorientuoja laike, vietoje, aplinkoje, savo kune ar tapatybeje, tai nera norma. Tai yra DEZORIENTACIJA. Visa kita yra beleatristika.
Musu visuomene neteisingai vartoja savokas, paklauskite bet kurio gydytojo: nera jokios netradicines seksualines orientacijos. Arba zmogus normaliai orientuotas arba dezorientuotas. Iki samones netekimo nusigeres alkoholikas arba visiskai nusikvasines narkomanas irgi nesiorientuoja nei aplinkoje, nei laike. Taip pat ir tie nelaimingi sutverimai, nesupranta kas esas – zmogus, vyras, moteris, mergaite, roplis arba vabalas.
Man ju zmoniskai gaila, vienok, ligoniais juos vadinti juos sunku, greiciau jie seksualiai dezorientuoti istvirkeliai.
Tegul nusirengia pries veidrodi ir patys apziurineja savo „organus” , kad determinuotu kokiai lyciai (gender), rasei ar veislei priklauso…
P.
Einsteinas buvo teisus kiek zydu, tiek nuomoniu, bet jo reliatyvumo teorija nuo to nesikeicia ir niekados nesikeis…
Amen
P.S.
Kaip gydytojas, as nekaip negaliu suprasti nei is fiziologines, nei is estetines puses – kas gali seksualine prasme buti tarp dvieju vyru…, na gerai, ten yra kazkokia skyle, kuri mediciniskai vadinasis anus, tiek to…
O kas gali fiziologiskai ir estetiskai buti bendra tarp 2 lezbojieciu ???
Mano galvo to neisnesa…
Dievas sutvere vyra ir moteri.
Ir jie buvo tobuli, skirti vienas kitam.
P.P.S.
Kreipiuosi i kolegas – plastikos chirurgus.
Vietoj to, kad padetu tikriems ligoniams (su nupjautais pirstais ar igimtais defektais) jie zaloja sveikus, bet dezorientuotus zmones, kuriems tokias manipuliacijas, matomai, padeda save realizuoti.
Taip, tai milziniski pinigai. Bet kai pagalvoji, kad visi kazkada mirsime – vienas sulaukes zilos senatves, kitas staigiai, kitas su randu, kita(s) su silikoniniais papais ir dirbtiniu peniu ar vagina.
Ar verta taip aukotis, kai gyvenimas toks trumpas?
Jeigu homoseksualai nesuvokia, kad gamta (ar Dievas) su jais „pajuokavo” ir nesuteike to išskirtinio dieviško malonumo būti mylimam ir myleti kita žmogu pagal prigimti (ar Dievo suredymu) tai man ju zmogiskai labai gaila… Gali buti dainininkas, inteligentas, gali buti niekas, bet pries gamta nepapusi. Vyras vyra gali myleti kaip drauga, broli, sunu, pazistama, bet tik ne fiziskai. Tai amoralu, neetiska ir pries prigimti. Tas pats apie moterys. Neisivaizduoju, kas atsitiktu, jeigu tiems, kuriuos Gamta taip nuskriaude, ta pati Gamta (ar Dievas) jiems atimtu ta trumpalaiki (siame gyvenime) dieviska malonuma – geisti ir buti geidziamiems…
Kaip ten bebutu – niekam netikes medis negali duoti vaisiu.
Tokiems sutverimams nelemta pilnavertiskai gyventi. Zmones, skirtingai nuo gyvunu, turi ne tik instinktus, bet ir prota ir valia. Jie gali realizuoti visokius savo igeidzius – myleti, nekesti, zudyti, vogti, prievartauti. smeizti, juokauti, verkti e.t.c, bet pats svarbiausias bruozas, kas skiria zmones – ju sugebejimas atskirti, kas yra bloga, kas gera; kas yra grazu, kas slykstu; kas dora, kas apgailetina; kas normalu, kas nenormalu; kas priimtina, kas ne, kas skanu, kas pasibiauretina…Galima vardinti ir vardinti.
Taigi, pagaliau reikia suvokti – kas DAUGUMAI zmoniu yra priimtina ar nepriimtina ir kas kelia pasislykstejima…
Dar truputi apie situ indivifu „zmogaus teises”:
Kas apgins visus kitus, kurie jauciasi skriaudziami daugumos – batsuvius, elektrikus, logopedus, gejus/lezbojietes, trans-inter-over-upper-under-intra- trans- supper- never- bi- tri – quadros- multiple e.t.c. seksualus…? Kas apgins onanistus ir tuos , kurie be jokiu leidimu (istatymu) masturbuojasi? O kas apgins mano teises – nekeisti supratima, kas yra dora ir kas yra slykstu? Kai zmogus privaro i kelnes ir iseina viesumon, zmones uzuodzia nemalonu kvapa. Toleruojama tiek, kiek galima, bet kai toxs individas dar vercia uostyti priverstinai, tai jau nebe tolerancija, o pasislykstejimas…
Cia visas moralas – jeigu zmogus persiduoda vien savo geiduliams, tai jis jau zuves. O jeigu tie geiduliai dar ir anormalus? Dar labiau zuves…
Reginys kelia siaubą. Lietuvos jau nėra.
Paskaitykit kartais ir šiame tinklalapyje skelbiamo Stankūno politiškai nemandagią nuomonę apie mero Benkunsko sudalyvavimą spalviukų eitynėse. Taikliai jis. Pats ką tik perskaičiau, nuorodos neteikiu, manau nesunku surasti patiems.